帝国的新气象：九部经典里的大唐网盘资源

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01.1 保守的古代，怎么会诞生一部男女情诗选？.mp3

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01.2 “宫体诗”，就是描写宫中淫乱生活的诗？.pdf

01.2 “宫体诗”，就是描写宫中淫乱生活的诗？~1.mp3

01.3 庾信：什么是典型的宫体诗？.pdf

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01.4 沈约：男人、女人和鞋子眼中的女性有何不同？.pdf

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1.10 系统性的韵变：谁是《玉台新咏》的代表诗人？.mp3

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1.10年终回顾 – 为什么我不会看三遍日剧《初恋》.mp3

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1.5 谢朓：写“艳诗”有什么独门技艺？.mp3

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1.6 谢朓、鲍照：男女性不能与伴侣相守时，有何不同？.mp3

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1.7 深情的鲍照：千年的诺言，能抵挡离别的愁苦吗？.mp3

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1.8 萧子显：为什么有恋人的人，反而更痛苦？.mp3

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1.9 庾信：恋人能战胜时空的阻隔吗？.mp3

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2.1 唐诗的流行：是文学必然，还是政治谋划？.mp3

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2.10 “四美”“两难”兼具，为何还会兴尽悲来？-《滕王阁序》2.mp3

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2.10番外 – 看理想剥削人，杨照要“单飞”了？.mp3

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2.2 从皇帝到平民，唐朝人都爱哪项特技？.mp3

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2.3 王勃和卢照邻的“变体”：五言八句，就是律诗吗？.mp3

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2.4 “用典大王”骆宾王：友谊有什么神奇的力量？-《夏日游德州赠高四》1.mp3

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2.5 什么样的人，能深刻影响骆宾王 ？-《夏日游德州赠高四》2.mp3

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2.6 技法与深情：骆宾王为何无愧“四杰”称号？-《夏日游德州赠高四》3.mp3

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2.7 杨炯：如何从悲哀中寻找希望？.mp3

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2.8 骆宾王：“从军乐”与“行路难”，哪个更可信？.mp3

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2.9 王勃如何拓展骈文的形式与境界？ -《滕王阁序》1.mp3

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3.1 “依贞观故事”：乱世中的盛世缅怀.mp3

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3.10 帝王修建宫室，为何会引发动乱？ -《纳谏第五》1.mp3

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3.11 统治者的必要优点，是接受他人指出缺点？ -《纳谏第五》2.mp3

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3.12 群臣进谏，太宗能有多大度？-《纳谏第五》3.mp3

3.12 群臣进谏，太宗能有多大度？_《纳谏第五》3.pdf

3.13 批高祖、贬太宗：魏征进谏有多大胆？-《纳谏第五》4.mp3

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3.14 怎样治国，才是守信用、有原则？ -《纳谏第五》5.mp3

3.14 怎样治国，才是守信用、有原则？ _《纳谏第五》5.pdf

3.15 绝对权力的危害：太宗善纳谏的背后，是他常犯错 -《征伐》《刑法》.mp3

3.15 绝对权力的危害：太宗善纳谏的背后，是他常犯错 _《征伐》《刑法》.pdf

3.2 儒家式的帝王术：怎样让皇帝不像皇帝？.mp3

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3.3 自我约束、兼听八方、调和矛盾：作为明君的修养 -《君道第一》1.mp3

3.3 自我约束、兼听八方、调和矛盾：作为明君的修养 _《君道第一》1.pdf

3.4 以史为鉴：如何让王位代代相传？ -《君道第一》2.mp3

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3.5 治国，要控制自己的“作为”之心？ -《君道第一》3.mp3

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3.6 再微小的政策失误，都可能伤害人民、打击社会 – 《政体第二》1.mp3

3.6 再微小的政策失误，都可能伤害人民、打击社会 _ 《政体第二》1.pdf

3.7 唐太宗评隋文帝：独断多疑，再勤勉也治不好国家 – 《政体第二》2.mp3

3.7 唐太宗评隋文帝：独断多疑，再勤勉也治不好国家 _ 《政体第二》2.pdf

3.8 王珪的话术：怎么表扬别人，又抬高自己？-《任贤第三》1.mp3

3.8 王珪的话术：怎么表扬别人，又抬高自己？_《任贤第三》1.pdf

3.9 魏征作为太宗的“镜子”，是被迫的？-《任贤第三》2.mp3

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4.1 历史上真实的唐三藏，为何独自西行？.mp3

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4.2 佛教的尺度：唐朝虽大，却只是世界的一小部分 -《自序》1.mp3

4.2 佛教的尺度：唐朝虽大，却只是世界的一小部分 _《自序》1.pdf

4.3 大唐以外的地理风土：印度、西域与游牧民族 -《自序》2.mp3

4.3 大唐以外的地理风土：印度、西域与游牧民族 _《自序》2.pdf

4.4 异域观念：求佛，只学佛法就够吗？-《印度总述》1.mp3

4.4 异域观念：求佛，只学佛法就够吗？_《印度总述》1.pdf

盛世与唐诗，并不是唐朝的全部故事.mp3

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杨照：我为什么要花10年来讲中国经典？.mp3

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